كيف ترد على من يدعي الاكتفاء بالقران دون السنة

2. النبي -صلّى اللهُ عليه وسلّم- عندما دخل المسجد، ووجد أبا أُمامة في المسجد في غير وقت الصلاة، فسألهُ عن السبب . �� : ( �� ). �� . فأحمد الله عز وجل أن يسر لي التعرف إليكم عن طريق الأخ الدكتور أحمد إدريس الطعان، الذي حباه المولى العلم والأدب والخلق الكريم، فله الشكر على هذا، والشكر موصول إليكم أن أتحتم لي فرصة اللقاء والتعاون على البر والتقوى في خدمة الإسلام والمسلمين في ميدان العلم الذي هو سبيل نهضة أمتنا في هذا العصر كما كان سـبيلها فيما مضى مصداقاً لقول رسـول الله : « من يرد الله به خيراً يفقهـه في الدين »( )، وقوله : « الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا،والأرواح جنودٌ مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف »( ). [الأنعام: 112- 113]، محمد قد يُخطئ إذا تكلَّم بلا وحيٍ من الله. ثم تأمل أيها القارئ الكريم أنه يمتنع حمل الآية على معنى: ( وأنزلنا إليك القرآن لتبين للناس القرآن ) ليكون القرآن بياناً للقرآن. 2- شرح الشيخ سراج الدين بن الملقن ( - 804هـ ) شرح فيه زوائد سنن النسائي على الكتب الأربعة: الصحيحين وسنن أبي داود وسنن الترمذي. لو كان المراد بأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمره بما في القرآن، لما كان له على غيره مزية، والضرورة حاصلة على أن له مزية ليست لغيره، ولا يصح أن تكون أنه لا يأمر إلا بما في القرآن كما مر سابقاً. �� : ( �� ). ثانياً: أما رؤيتك منذ سنوات في منامك أن رسول الله  يأمرك بتفسير الحديث عنه، فأسأل الله عز وجل أن يفتح عليك ويجعلك من حملة كتابه الكريم، وحفظة حديثه الشريف، وسبيلك مجالسة العلماء وكثرة المطالعة والعمل بما تتعلم، والإخلاص في طلب العلم والعمل، والدعوة إلى الله عز وجل بصدق لتكون في عداد من قال فيهم رسول الله  لعلي : « فو الله لأن يَهْدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ من حُمْرِ النعم » متفق عليه( ). فكيف إن كان في التطويل إيهام بخلاف المقصود؟! علم مصطلح الحديث، وعلم الجرح والتعديل، وغريب الحديث وغيرها نشأت مع نشأة الرواية في الإسلام أي منذ عهد الرسول ، وتنامت في عصر الرواية – القرون الثلاثة الأولى – واكتملت أصولها وثوابتها، وقد بسطت القول في هذا في نصف رسالة الدكتوراه ( نشأة علوم الحديث ومصطلحه مع تحقيق كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للقاضي الرامهرمزي ) في المجلد الأول في نحو ( 550 ) صفحة محفوظة نسخة منها في مكتبة جامعة دمشق منذ عام ( 1966م ) ونسخة أخرى في المكتبة الظاهرية منذ ذلك التاريخ، ونقلت إلى مكتبة الأسد، ومع هذا إليكم موجز في هذا الموضوع من كتابي ( أصول الحديث ) في آخر الإجابة عن سؤالك المتضمن ثلاثة أسئلة طويلة هامة ( انظر ص من هذا اللقاء ). �� : ( �� ). 5- تنوير الحوالك شرح موطأ مالك: للحافظ جلال الدين السيوطي ( 849 – 911هـ ) شرح غريب الحديث وناقش بعض المسائل الفقهية، طبع بالقاهرة في مجلدين. �� : فالحمد لله رب العالمين. �� : �� . بيــــــــان خطأ من قال،، بالاكتفـــــــاء بالقرآن فقط دون السنة فرع القرآن الكريم �� : ( �� ) �� !.. وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد عن أبي رافع وغيره قال: "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري! �� : ( �� ). إبطال شبه الزاعمين الاكتفاء بالقرآن دون السنة: على الرغم من إجماع الأمة الإسلامية على أن السنة صنو القرآن، وأنها هي الحكمة المذكورة في القرآن في عديد من الآيات، وأحلى الأمرين مر! �� . ثالثاً: الآيات التي استدللتُ بها من قبيل رد المحكم بالمتشابه!! [2] أخرجه المروزي في السنّة (68)، والآجري في الشريعة (1704)، والحاكم في المستدرك (318) و(319)، والبيهقي في سننه (20336)، وأصله في الصحيح. (�� ) والصحيح ما عليه الأكثرون : أن العلم يحصل بكثرة المخبرين تارة وقد يحصل بصفاتهم لدينهم وضبطهم وقد يحصل بقرائن تحتف بالخبر يحصل العلم بمجموع ذلك وقد يحصل العلم بطائفة دون طائفة )) إنتهى . كما نقل البيهقي في المدخل إلى السنن بأسانيده إلى الحسن وقتادة ويحيى بن أبي كثير قال : الحكمة هي السنة في آية : (وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) . ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله ). ولقارئ أن يلحظ دلالة تعلق المناظر بمثل هذا على ضعف حجته. 2. �� ʡ �� : �� ? فيا عزيزي دع عنك وساوس الشيطان الذي يريد أن يُلَبِّسَ عليك أمر دينك، ويسعد لتشكيك فيما ظاهره التعارض من الروايات، وسدد الله تعالى خطاك وخطا جميع المسلمين، وثبتنا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة. فهنا أثبت طاعتين ومطاعين. 5- عن أبي رافع عن جَدَّتِهِ سلمى خادم رسول الله  قالت: ما كان أحدٌ يشتكي إلى رسول الله  وجعاً في رأسه إلا قال: « احتجم »، ولا وجعاً في رجليه إلا قال: « اخْضِبْهُما »( ). كل هذه الأدلة تؤكد حجية السنة ولهذا فقد اتفقت كلمة المسلمين على الإيمان بالسنة المشرفة كما اتفقت كلمتهم على أن من أنكر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شيئاً منها فإنه لا حظ له في الإسلام وما له في الآخرة من نصيب. 3. فهذه الآية الكريمة تصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم تلقى خبراً وبشرى متضمناً الإشارة إلى حكم شرعي -هو الحلق والتقصير وربما كان فيه الإشارة إلى جواز أي منهما- في رؤيا حق رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام -وهو أحد صور الوحي- وليس في آية من القرآن العظيم. الرد على مدعي الإكتفاء بالقرآن والرد على السنة | في رحاب السنة مع دكتور أحمد عمر هاشم معرفة السنة النبوية . الرد على منكر السنة الشبهة الأولى الاكتفاء بالقرآن. (1) ��: 44. والحمد لله رب العالمين. �� " �� " �� " �� ". �� . كيف ترد على القرآنيين (الناس إللي تؤمن بالقرآن وتنكر بالسنة) السلام عليكم، لما كنت على تويتر، كان في شخصين ينكرون السنة ولقيت حل لهم وهو: �� : ( �� / �� / � �� ) 4. وتأمل كذلك قوله تعالى: ( ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ). �� .. �� . 7- المسوى: للشيخ ولي الله أحمد بن شاه بن عبد الرحيم الدهلوي ( - 1176هـ ) كتاب مختصر شرح بعض الألفاظ الغريبة، وتكلم على بعض المسائل الفقهية، طبع في بيروت في جزأين. نص سبحانه وتعالى على أنه يحفظ القرآن الكريم فلا يرفع من صدور الحفاظ ومن المصاحف، ولا يعتريه أي تغيير أو تبديل، كما بين سبحانه أنه أنزل القرآن الكريم على الرسول  ليبين للناس ما أنزل الله تعالى ليتعبدوا الله تعالى به، وهذا البيان إنما هو السنة أو الحديث الشريف، كما يأمرنا ربنا سبحانه بطاعة الرسول  بما ورد في القرآن الكريم وفي بيانه له، وما بينه الرسول  مما ليس في القرآن الكريم، والسنة وحي غير متلو، وما كان باجتهاد من الرسول  فإن الله عز وجل لا يقر الرسول  على خطأ. �� . �� : "�� , �� : �� , �� , �� , �� " �� . �� : ( �� ). ولي أن أدعي نقيض ما ادعى، أن الآيات التي ذكرها هو لا تمت إلى ما أراد بصلة، وحق لي كما قرأتم سابقاً. لو قرأنا القرآن العظيم سورة سورة وآية آية فإننا لن نجد آية واحدة تذكر هذه البشرى إلا هذه الآية التي تروي إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بها ولا ترويها ابتداءً! ناصر القفاري في مقدمة كتابه (أصول مذهب الشيعة الإمامية) ما ملخصه: "فإن من أصول الإسلام العظيمة الاعتصام بحبل الله جميعاً . �� . * (�� )8 �� . أما الكتاب ففيه آيات كثير ، أجتزىء بذكر بعضها في هذه المقدمة على سبيل الذكرى ]فإن الذكرى تنفع المؤمنين[. �� ڡ �� . 4. �� . رابعاً: سيقوم بتفنيد الآيات التي ذكرتها!! قوله تعالى: ( وما على الرسول إلا البلاغ المبين ) يدل على أنه ليس على الرسول أن يتكلم من تلقاء نفسه، ولا أن يشرع هو صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما عليه يبلغ ما يوحى إليه من ربه. 1- الحوار العلمي الهادف إلى الحقيقة لا خلاف في أنه السبيل الوحيد للوصول إلى الحق، ولكن الجدل القائم على الميول والأهواء ووضع النتائج قبل المقدمات، والغايات تبرر الوسائل لا محل لكل هذا في بناء الحضارة والوقوف على الحق، فالمغرضون من الباحثين في حرب مع الحق، والتضاد بين الحق والباطل قائم منذ زمن بعيد، كما هو التضاد بين الخير والشر، والواقع أن العلماء والباحثين المسلمين في القرنين الأخيرين قدموا بحوثاً قيمة، وحققوا كتباً لها مكانتها في الذب عن القرآن الكريم والسنة بطريق مباشر وغير مباشر، هذا إلى جانب مقالات علمية ممتازة نشرت في المجلات العامة والمحكمة كمجلة ( دعوة الحق ) التي تصدر في المغرب، و ( منار الإسلام ) في الإمارات، ومجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت، ومجلة ( الرسالة ) و ( الفتح ) و ( الأزهر ) ومجلات جامعات الأزهر الكثيرة في أنحاء مصر، ومجلات الجامعات والكليات الإسلامية في الأردن وفي الهند، كل هذه أسهمت إسهاماً ممتازاً في دحض الشبهات والافتراءات، فالخصم في ساحة المعركة يهمه الغلبة فلا يتقيد باستعمال سلاح دون غيره كل ما يراه مناسباً للوصول إلى غايته يمتطي ظهره – إن صح التعبير – ليصل إلى بغيته، وإذا اتضح في العقدين الأخيرين الصراع الحضاري – لا التواصل الحضاري - ندرك أن موضوع المراحل التي وردت في الأسئلة نظرية. سبق أن بينت أن ما من أمر عقيدي إلا ثابت بالقرآن الكريم، أو بالسنة المتواترة. - سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... فسؤالي لكم يتعلق بإعادة ترتيب السنة النبوية على يد شيخنا الجليل محدث العصر الشيخ الألباني رحمه الله تعالى ورضي الله عنه فهناك من أنكر عليه هذا العمل الجبار حتى قال أحدهم على صحيح البخاري في السلسلة الصحيحة لو كان البخاري حياً لما عرف كتابه، وكذلك يقول بعضهم إن إعادة ترتيب البخاري وتصحيحه دليل على أن السنة ليست وحياً من عند الله عز وجل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أفيدونا بارك الله فيكم ... الأول: إعادة ترتيب البخاري وتصحيحه، والثاني: أن هذا يدل على أن السنة ليس وحياً. 4- أما كنانة بن الربيع من يهود بني النضير، فقد سأله الرسول  عن كنز بني النضير فجحد أن يكون يعرف مكانه، فأتى رجل من اليهود إلى رسول الله  فقال: إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداةٍ، فقال رسول الله  لكنانة: أرأيتَ إن وجدناه عندك أقتلك؟ قال: نعم، فأمر رسول الله  بالخربة فحضرت، فأُخرِجَ منها بعض كنزهم، ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه إليه( ). وكذلك قوله تعالى: ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) فحصر الإيمان فيهم، فدل على اختصاصه بهم دون من اعتقد من غير عمل. �� ء �� . �� .. �� .. �� .. �� .. �� . 2. 5. �� ɡ �� : ( �� ) �� : ( �� ). �� : نرجو من سيادتكم بيان وجه ارتباط إنكار منكري السنة أو بعضها بالعقيدة. �� : وليس أدل على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم من أن طاعته جاءت مقرونة بطاعة الله تعالى في عشرات المواضع في القرآن العظيم. وكل ما سبق بيانه يتعلق بنقد السند، أما المتن فمعلول أيضا، ويحمل الدليل على وضعه بين طياته، فإن حديثهم المزعوم بطلب عرض أقوال النبي صلى الله عليه وسلم على القرآن، فإن وافقه كان حديثا، وإلا فلا، وهذا ما فعله العلماء ثم قالوا: عرضنا حديث العرض على كتاب الله تعالى فوجدناه مكذوبا، فإنا لم نجد آية في كتاب الله تعالى تطلب منا عرض أقوال نبيه صلى الله عليه وسلم على القرآن، بل وجدنا عكس ذلك، وجدنا القرآن الكريم يطلب طاعة نبيه صلى الله عليه وسلم بصفة مطلقة وبشكل قاطع، وبدون هذا العرض المزعوم، كما في قوله تعالى: "وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا", الدفع السابع : السنة تحذرنا منكم ومن مزاعمكم. أن الله تعالى هنا علق طاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على كونه ( الرسول ). �� : ( �� ). �� " �� " �� " �� " �� " �� " � �� .. والحمد لله رب العالمين. �� 2- كل ما جاء عن الرسول  - سوى القرآن الكريم – من بيان لأحكام الشريعة، وتفصيل لما في الكتاب الكريم، وتطبيق له هو السنة أو الحديث النبوي، وهو بوحي من الله تعالى، أو باجتهاد من الرسول ، إلا أن الرسول  لا يُقِرُّ على اجتهاد خطأ، وعلى هذا فمرد السنة إلى الوحي، فالقرآن الكريم هو الوحي المتلو المتعبد بتلاوته، والسنة وحي غير متلو، لا يتعبد بتلاوتها، قال الإمام ابن حزم: ( لما بينّا أن القرآن هو الأصل المرجوع إليه في الشرائع، نظرنا فيه فوجدنا فيه إيجاب طاعةِ ما أمرنا به رسول الله ، ووجدنا عز وجل يقول فيه واصفاً لرسوله   وما ينطق عن الهوى  إن هو إلا وحيٌ يوحى  [ النجم: 3-4 ] فصح لنا بذلك أن الوحي ينقسم من الله عز وجل إلى رسوله  على قسمين أحدهما: وحيٌ متلو، مؤلف تأليفاً معجزَ النظام، وهو القرآن. لبدء مشاهدة موضوعات الأعضاء، قم باختيار . �� : أن الله تعالى هنا علق المدح على طاعة الرسول. وسيقول بل الأمر بالتطهير خاص بالنجاسات. - والسنة أو الحديث النبوي الشريف كما تعلمون فيه أقوال رسول الله  وأفعاله وتقريراته. �� . ثالثاً الأمر بتطهير الثياب هنا مطلق في الصلاة وفي غيرها، وهو مطلق في النجاسات والقاذورات، وهو مطلق في الكثير والقليل، وهو مطلق في كل أنواع الثياب. وقال البخاري في التاريخ الكبير: ذكر أبي هريرة فيه وهم. * �� : (�� )�6 �� : �� : �� ɡ �� ɡ �� : �� الثالث أن الله تعالى أثنى على مؤمنين استأذنوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نزول الآية الكريمة، فدل على أن طاعتهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الاستئذان كانت محمودة قبل نزول القرآن بما فعلوا. 4- ادِّعاؤهم ضياع السنة النبوية وعدم حفظها، أو تأخُّر تدوينها مما دعا إلى ضياعها. * قال البيهقي: أشار الإمام الشافعي إلى ما رواه خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنه دعا اليهود فسألهم فحدثوه حتى كذبوا على عيسى عليه السلام، فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فخطب الناس فقال: إن الحديث سيفشو عني، فما أتاكم يوافق القرآن فهو عني، وما أتاكم عني يخالف القرآن فليس عني". * �� (�� )15 � �� : (�� : �� ) [��: 63[� �� : (�� )16 � �� : (�� )17 أن الله تعالى حرم مشاقة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ورتب على مشاقته ألواناً من أشد العذاب. http://www.sbeelalislam.net/index.ph...=206&Itemid=30, �� ولربك فاصبر ). العلة في وجوب إطاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هنا أنه مبلغ عن ربه، ولذلك وصف هنا بالرسالة، إشارة إلى أن الذي يبلغه عن ربه وليس من عند نفسه. �� : �� ѡ �� : �� ǡ �� ǡ �� ǿ �� : �� ɡ ��ǡ �� : "�� "[ (�� 8)]. �� ɡ �� . �� : ( �� ) �� . �� . �� : [ �� ] (�� 2/42) (�� : [ �� ] �� : [ �� ] �� : [ �� : �� ] �� : �� : �� : [ �� ] . �� : ( �� ) �� . �� ɡ �� -�� - �� : �� . أن الأمرين النازلين من الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم موصوفان بوصفين مختلفين في سياق واحد. �� ɡ �� . ثم الآن أشرع بما أردتُ، وهو تذكير المناظر بالالتزام بالشروط السابقة، فليتأملها قبل الشروع في كتابة ما أراد. الدفع الثالث: السنة ثابتة في حق جميع الأنبياء وتلقوها من ربهم? �� : �� . 6. كيف ترد على الافتراءات الموجهة ضد الإسلام ؟. فهاهو القرآن يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخبر الذي تضمن بشرى بشر بها أصحابه الكرام وهي وعد الله تعالى بأن يمدهم بالملائكة. �� : 3. الشبهة السابعة والرد عليها ، هـل حَـدَّث الـرسول ص... "الجوادي": بدأت محاولات التنصير المدرسية.. لتكوين ... طبيب عيون "نيبالي" يعيد البصر إلى 100 ألف شخص. �� : ( �� ) �� . أن الله تعالى هنا حرم مشاقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي الآية الأخرى حرم مشاقته نفسه سبحانه وتعالى، فقال: ( ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب ). 3. �� ( �� ) 1- إسقاط الحاجة إلى السنة النبوية بدعوى أن القرآن يكفينا. ��ϡ �� ѡ �� ѡ �� ӡ �� ա �� : �� ɡ �� . �� .. كل من يعترض على السنة أو . فهذا المقال سلسلة من الأغاليط والأباطيل، فقد اتَّفقت الأمة سلفًا وخَلَفًا على حُجِّيَّة السُّنة، ودلَّ على ذلك ما لا يُحصى من الآيات القرآنيَّة، وبَدَاهةُ العقل تُؤكِّد ذلك، إذ كيف نعتمد على القرآن وحده في معرفة تفاصيل الصَّلاة والزكاة والحجِّ ونحوه، ولم يُعرَف ذلك إلا بالسُّنة؟! �� : ( �� ). �� : �. سفراء جهنم .. (الحقيقة وراء المرجعيات الشيعية المع... تأصيل مهم في علم الحديث عند الشيعة لمن يريد مناقشت... رد أهل السنة على أسئلة الشيعة الخمسون المطروحة. الدفع الأول : اثبتوا دعواكم من القرآن الكريم. �� . �� : �� . �� ɡ �� . �� . انتهى كلامه في كتاب له أسماه ( تاريخ السنة ) ومن بروفته ( تجربة الطباعة ) نقلتُ، وهو مقدم الآن للطبع، فما رأيكم في هذا الرأي بارك الله فيكم ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. �� : ( �� ). فإذا ثبت هذا التغاير، قلنا: ما الطاعة التي لله، وما الطاعة المغايرة التي للرسول صلى الله عليه وآله وسلم. �� . واشتهر من مدونات الصحابة ( الصحيفة الصادقة ) لعبد الله بن عمرو بن العاص ( 7ق.هـ - 65هـ ) ضمت نحو خمس مائة حديث، وقال ابن الأثير تضم صحيفة عبد الله بن عمرو ألف حديث، والراجح أن المقصود بما فيها من مكرر( ). ��: �� ޡ �� . كما أمر بالتأسي به مطلقاً فقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً). في هذه الأحاديث دلالة على جواز الإنتباذ، وجواز شرب النبيذ ‏ما دام حلواً لم يتغيّر، ولَمْ يَغْلِ، وهذا جائز بإجماع الأمة، وأما سقيه الخادم بعد الثلاث ‏وصبِّه: فإنه لا يؤمن بعد الثلاث تغيرُه، وكان النبي ‏‏ يتنزه عنه بعـد الثلاث، وقولـه: ‏‏( سقاه الخادم أو صبه ) معناه: تارةً يسقيه الخادم، وتارةً يصبه، وذلك الاختلاف ‏لاختلاف حال النبيذ، فإن كان لم يظهر فيه تغيرٌ ونحوه من مبادئ الإسكار سقاه الخادم ‏ولا يريقه، لأنه مال تحرم إضاعته، ويترك شربه تنزهاً، وإن كان ظهر فيه شيء من مبادئ ‏الإسكار والتغيير أراقه، لأنه إذا أسكر صار حراماً ونجساً فيراق ولا يسقيه الخادم لأن ‏المسكر لا يجوز سقيه الخادم كما لا يجوز شربه ... ) صحيح مسلم بشرح النووي ‏‏4/2073 بتحقيق د. � �� ! الرابع أن الله تعالى ذم أناساً لم يستأذنوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نزول الآية الكريمة، بل نفى عنهم الإيمان. ما هو سبب محاولة الشيعة نفي نزول آية البراءة من ال... الرد على علي آل محسن تاملات في حادثة الافك. �� ( �� ) ��ɡ �� ( �� ) ��. �� . على الرغم من إجماع الأمة الإسلامية على أن السنة صنو القرآن، وأنها هي الحكمة المذكورة في القرآن في عديد من الآيات، وعلى الرغم مما هو معروف من أن . 2. فإن قال أنه الطبع. فكون الله لا يضيع أجر المحسنين عامٌّ لفظاً، وإن كان في سياق الحديث عن رجلين خاصين، هما يوسف وشقيقه، لكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
شرح نظام الاجازات الجديد 1441, انا حامل في الاسبوع السابع ومش حاسه باعراض الحمل, فوائد سف الحلبة المطحونة, طريقة التبليغ عن مدمن مخدرات, أفضل أنواع القهوة المختصة, افضل سيروم للشعر في السعودية, انا حامل في الاسبوع السابع ومش حاسه باعراض الحمل, تجربتي مع الكلور لتبيض الأسنان,